桥之巅

乾：元，亨，利，贞。   初九：潜龙，勿用。 W.vH56  
  九二：见龙再田，利见大人。 <PJ@b$ Aoc  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 Y)ps<T  
  九四：或跃在渊，无咎。 r(|]X^-Z  
  九五：飞龙在天，利见大人。 , TX;*:@  
  上九：亢龙有悔。 J=='px,  
用九：见群龙无首，吉。 u} "=u<3  
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， Z^'xb4_cCU  
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 /Hj%7Fd"E  
利贞。首出庶物，万国咸宁。 mZ XG!b{  
象曰：天行健，君子以自强不息。 V]DRO_&  
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 1M/]  
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 tOSRB  
不可久也。 用九，天德不可为首也。 hM e>+ns  
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， +UhvB=@M  
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 ;>.D\nY}  
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 R;-$]^  
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ PISR(Ku  
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 W :` hA:tG  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ XZ]Rk>-A  
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 ZV:{d2K1  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 /p$MWG8[A  
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ Lg8r,C  
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 cA|&m 3  
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而 _8XVH^E.x  
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 =Y"GD5$$  
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 'h,^#$F  
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业， Bn:
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欲及时也，故无咎。」 y"HYkG~S3O  
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ g/H[R!xV  
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 d;F -_%  
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 9[s1!u  
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ V/\:;7dwR  
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  e!o"t2{?4  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  7D'NyBU  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 I04]gO  
乾元用九，天下治也。 1,^ |))I  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时 j=;,gk')j  
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， '#+VU?  
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 k ?Z;; v  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 ;o0F{a  
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 WZZ]C 8oy  
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 m\>SKD<_Y  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 z >)6Y  
而未成，是以君子弗用也。 ;EY*JT '2  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 .Vi )4ZGQ  
龙在田，利见大人。」 君德也。 {
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九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时 $"'4%_  
而惕，虽危无咎矣。 n"Lmw1 '  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 eU_&\S.  
之。或之者，疑之也，故无咎。  L=5xm/  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 o3N'[F  
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 HtT"wv*nt  
况於人乎？ 况於鬼神乎？ _.^%G9po-  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 ,%(&KFw  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ ;HDR]  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  1zK =%UA  
□② ＝ 者 ＋ 见 D trVc  
乾卦终 Q_eIP'3|E